The imagination of the heart « Ul » in Kabyle poetry « adekker » among women in the Ath Ouacif region: Tissugna n « wul », « lqelbb » di tmedyazt taqbaylit « Adekkeṛ » ɣer tlawin deg temnaḍt n Wat Wasif

ماسيسيلية لاشموط; حسينة  خردوسي

doi:10.33705/1111-019-001-013

المؤلفون

ماسيسيلية لاشموط جامعة مولود معمري تيزي وزو مخبر تطوير وتدريس اللغة الامازيغية
حسينة خردوسي جامعة مولود معمري تيزي وزو مخبر تطوير وتدريس اللغة الامازيغية

DOI:

https://doi.org/10.33705/1111-019-001-013

الكلمات المفتاحية:

الرمزية، الشعر، الصورة، القلب، الاذكر

الملخص

عرف الشعر القبائلي القديم أنماطًا متعددة ومن بينها الشعر الديني الذي يعرف باسم "الاذكر" بالقبائلية. إذ يعدّ هذا النوع من الشعر في منطقة القبائل كوسيط بين الخالق والمخلوق لأنه يذكر العبد بمسائل عدة كالدنيا، العبادة، الآخرة، يوم الحساب. في هذا المقال اخترنا 21 قصيدة شعرية من شعر الاذكر عند النساء في منطقة ا ث واسيف اين ذكر فيها عضو الجسم "القلب" الذي يرتكز عليه بحثنا. ولكي نظهر العلاقة الموجودة بين "المخيال" و "القلب" أو بمعنى آخر رمزية القلب في هذا النوع من الشعر استخدمنا نظرية جيلبير دوراند^[i] حول بناءات المخيال. فقد قمنا باستخراج ودراسة الصور والرموز المختلفة التي وجدناها في الباقة الشعرية المختارة ذات العلاقة مع "القلب" مثل الحزن، المحبة، الايمان ...الخ.

المراجع

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Lacoste-Dujardin (C.), op. Cit. , p.338 : « Ce travail a toujours été considéré, et présenté, comme l’une des activités les plus importantes après la procréation et au même titre que la cuisine. ».

Durand (G.), op. Cit. p.371 : « Certes le tissu comme le fil est d’abord un lien, mais il est aussi liaison rassurante, il est symbole de continuité, surdéterminé dans l’inconscient collectif par la technique « circulaire » ou rythmique de sa production. ».

Ibid., p.31-32 : « … l’eau claire n’ayant pas du tout le même sens que les eaux composées et profondes, l’eau calm signifiant le contraire de l’eau violente. ».

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